КОНЦЕПТ «ДЕРЕВО / МАС» В РУССКОЙ И ЯКУТСКОЙ ЛИНГВОКУЛЬТУРАХ

Аннотация

В статье предпринята попытка лингвокультурологического анализа концепта «дерево / мас» на материале русской и якутской лингвокультур. Национально-культурная маркированность концепта позволяет характеризовать его как средство ритуальной цели, универсальную модель Вселенной, систему пространственных и духовных координат. Авторами проанализировано содержание лексикографических источников: словарные дефиниции лексемы, репрезентирующей концепт «дерево/мас», представляют подробную структурно-содержательную характеристику ментального образования. С формальной точки зрения выделены прямые значения и переносные. Прямое значение указывает непосредственно на денотат (дерево/мас как вид растения, ботаническое явление). Переносные производные значения номинации, основанные на синекдохе (древесина и материал для строительства и изготовления предметов), связаны с реальными объектами окружающей человека действительности. Установлено, что вторичные значения номинаций дерево/мас, имея различную мифологическую составляющую, представляют определенные фрагменты картины мира человека. Следующим этапом в исследовании особенностей концепта дерево/мас стало изучение данных мифологии и фольклора русского и якутского народов. Дерево в русской культуре занимает особое место. Славяне, живущие в лесах, относились к деревьям с большим почтением, наделяя почти каждое сверхъестественными свойствами. Дерево связует земной и небесный миры, точно так же дерево соединяет мир подземный с земным. В картине мира тюрков дерево тесно связано с жизнью членов рода. Так как, согласно архаическому мировоззрению, главное свойство дерева – необычайная сила и плодовитость, то оно является символом жизни и залогом благополучия членов рода. Авторами статьи сделан вывод о том, что объединяющим моментом у многих народов мира, в том числе русского и якутского, является образ Мирового древа, древа жизни.