ВЛИЯНИЕ ФОЛЬКЛОРНЫХ МОТИВОВ НА ФОРМИРОВАНИЕ НАЦИОНАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА В РОМАНАХ ФЕДОРА ДОСТОЕВСКОГО И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В СОВРЕМЕННОЙ РУССКОЙ ПРОЗЕ

Аннотация

Статья посвящена исследованию роли фольклорных мотивов в формировании национального характера в романах Ф.М. Достоевского и их трансформации в современной русской прозе. Актуальность работы обусловлена тем, что творчество Достоевского рассматривается как ключевой элемент культурного кода России, где обращение к фольклору имеет не декоративный, а онтологический характер. Фольклорные архетипы – двойник, юродивый и мать – сыра земля – выступают как символические структуры, через которые писатель осмысляет диалектику русского национального сознания, соединяющего христианские и почвенные начала. Методологическую основу исследования составляют концепция полифонического романа и теория карнавализации М.М. Бахтина, герменевтический и сравнительно-исторический анализы, а также культурно-антропологический подход. Материалом исследования стали романы «великого пятикнижия» Достоевского и ранняя повесть «Двойник», а также произведения русской постмодернистской прозы, в первую очередь романы Виктора Пелевина, в которых классические архетипы подвергаются иронической деконструкции. Результаты анализа показывают, что архетип двойника выражает духовный раскол личности и кризис идентичности, юродивый воплощает идеал смирения и нерациональной истины, а мать – сыра земля символизирует нравственный закон и духовное возрождение. Карнавальная поэтика, уходящая корнями в народную смеховую культуру, позволяет Достоевскому создавать пространство диалога, где противоположные мировоззрения вступают в полифоническое взаимодействие. В современной прозе эти архетипы не исчезают, но претерпевают трансформацию: трагическая серьезность сменяется иронической игрой с симулякрами. У Пелевина двойничество становится нормой существования в мире виртуальности, поиск «положительно прекрасного человека» – маркетинговым проектом, а идея «все дозволено» – аксиомой общества потребления. Таким образом, исследование выявляет диахронический сдвиг от метафизической модели национального характера у Достоевского к постмодернистской деконструкции в современной прозе. Этот процесс отражает изменения в национальном самосознании, где классические архетипы сохраняются, но интерпретируются через призму иронии и культурной игры.